[资料] 《西游记》中的政治势力:天宫与灵山的关系

西游记

借着热播的《西游记》，我们来分析一下，西游记中的政治势力:天宫与灵山的关系

在西游记里，至少在表面上看，天宫和灵山是一种井水不犯河水甚至有时候有所合作的关系，我们很容易把他们看成平等的政治团体。其实细细分析，却还别有蹊跷。

我们知道，天宫管辖着天下几乎所有的神仙，大到龙王阎罗，小到山神土地。这些大大小小的神仙在行政上都是归天宫管的，小说中从来没有哪个山神土地受灵山的指挥,阴间的十阎王上头好像有个地藏王菩萨是佛家人物，不过在历来的说法中如来未必指挥得动这位菩萨，阴间真的出了事，秦广王还是要报上天庭，也说明了他们的行政关系。中国民间也有灶神每年上天汇报工作的说法。这些大小神仙都是基层的公务员，法力不是很高，负责某项具体行政事务的管理。比如龙王管下雨，阎王管生死，山神土地是基层接待办主任，灶神管煮饭，等等。天上还有雷公电母负责打雷闪电等。他们这些神仙并不逍遥自在，反而需要对自己的工作负责，没有尽到责任的如泾河龙王，甚至要被斩首。大家看看，这才是政府机构的模样啊，除了享乐的人，总得还有做事的人，要不然，要政府干嘛？反观如来的灵山，佛、菩萨、罗汉一大帮子的人，貌似整天在那打坐清谈，除了如来在西游最后提到的给人颂经超度，也没见他们做过啥为人民服务的事。也就是说，灵山至少并不是一个完整的政府机构，也就是个独立的非政府组织。我们还看到，即使是在如来居住的西牛贺洲，也有大量的山神土地，直接听命于天宫，如来对此貌似也没什么反对意见。这也就更进一步证明了灵山根本就没有管理行政事务的功能，它和天宫并不是互相割据的关系这么简单。

  我们再看西游记里对猴子大闹天宫，如来赶来镇压的描述：

如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

……

   如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大fa(我靠，累死银了，原来大字后面有“法”字不能发出来)收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

  如来自己说要去“救驾”，玉帝来了，如来“瞻仰”，玉帝要留如来吃饭，如来“不敢违悖”。这都说明了至少在名义上，如来是尊玉帝为长的，要知道，封建社会的时候对于尊卑长幼是看得很重的，孙悟空取经途中多次变成妖怪长辈，占了人家便宜并且洋洋得意。如果玉帝和如来在地位上完全平等，那么“救驾”这两个字，别说从如来自己嘴里说出来，就是来搬救兵的也不敢说吧？从这些细节当中，都可以看出双方地位的一些差异。


综上所述，灵山和天宫的关系其实已经呼之欲出了，天宫相当于中央政府，如来相当于大fa（汗，又出现了大字后面有“法”字不能发的情况）王，在灵山实行政教合一的高度自治，甚至拥有强大的武装力量，有与中央政府掰掰手腕的实力。不过在表面上，还是要尊玉帝为长。

天宫体制考

道家的天宫派实际上是一个比较松散的组织，这一点从猴子这个级别的神仙就能大闹天宫就可以看出。天宫里能对付猴子的人海了去了，可是在猴子从八卦炉跑出来的时候，“九曜星闭门闭户，四天王无影无形。”以至于玉帝要请如来这个外人来平乱，这种引狼入室的事情，统治者不到万不得已是绝对不会做的，政治上的代价太大。具体事例我们可以参照唐代请回纥平乱，肃宗允诺回纥洗劫长安洛阳三日。我们也可以参看《封神演义》里三清内讧，阐教请西方的准提、接引一起攻打通天教主的万仙阵付出的代价：“一时间又来了西方教主，把乾坤袋举在空中；有缘的须当早进，无缘的任你纵横。”万仙阵里，都是通天的徒子徒孙，西方教主利用破阵的机会，在阵里放出乾坤袋，大肆抢人，可见，神仙们在做政治交易的时候也是毫不含糊的。你让我帮忙，自然要付出代价，尤其是平叛这样的大忙，付出的代价更是触目惊心。这样的交易，实在是下下策，实在没有办法的时候才能用上。可是玉帝居然用了，说明他可以调动的力量实在是很有限的，手下的神仙们一个个都贪生怕死，出工不出力，互相看笑话，玉帝这个名义上的最高领导做的实在有点狼狈。

天宫实际上还是道家一个比较有组织的团体了，因为道家在天宫之外，还有大量的地仙、散仙，还有从头到尾都没露面的元始天尊、灵宝天尊等超级牛人。这些人同杨二郎一样，都是听调不听宣，元始天尊、灵宝天尊这样级别的神仙甚至估计连调都不听，来去自由。所以，道家有点象49年以前的中国，一盘散沙，有个貌似中央政府的天宫，其实tmd根本吃力不讨好，就不说山神土地这样的基层干部了，高一级别的龙王之类，连下雨几寸都不能决定，碰到像样一点的神仙妖怪，比如什么虎力大仙这样的小妖都可以把他们呼来唤去。实在没有面子。就连玉帝，其实也未必有多痛快，道教等级序列里面三清明明白白地排在四御前面（玉帝即为四御之一）。玉帝名字听上去好像挺好的，其实用现代政治术语来说，只是“虚君”。说白了，就是三清这三个老大太懒，不想干活，找了个精力旺盛的工作狂来打理天庭的事务。作为回报，玉帝可以享受比一般神仙高一点的物质享受，偶尔可以使使坏，胡作非为几下。这个，其实有点象天涯不花钱请版主干活……呵呵，版主不要删我的贴啊。

如果有全能的上帝，那让他来做最高统治者的制度或许就是最好的制度。灵山的如来正好符合这样的条件。灵山在如来的经营下，三军用命，蒸蒸日上。而反观天宫这边，虽然有能力的神仙多的是，可惜最有能力的三个教主没有担负起责任，上梁不正下梁歪，下面的神仙们也一个个自由散漫，没有集体观念。找了个没能力有热情的玉帝来当虚君的冤大头，道教神仙们又怎能不落到西天的和尚们的后头呢！