[转载] 《葵花宝典》比《九阴真经》高不止一筹

曾经在华山看到过少林的一篇文章，中论其金庸小说中的武功可归为三九，即《九阳神功》《九阴真经》和独孤九剑三种武功，一时心血来潮也妄论一番金庸小说的武功吧，大家多指教。

先说《九阳神功》吧，我认为《九阳神功》在金庸小说顶多是与《神照经》一个档次的内功心法而已，既不能做为佛家武学总典，更不能概尽天下武学。

首先，从名字上看，九是阳之极，阳之极与阳相连，此为老阳，过刚不久，不能阴阳融合。

其次，它只是一种内功心法，不是内外兼修，所以缺少了以外证内，返朴归真一轮，所以就是纯内功也不能至最高境界。

最后，无论佛道还是俗只有能在自身基础上吸收以外各家优秀的东西，自身才能真正达到完美，

所以综合说《九阳神功》不是佛家第一武功。那佛家第一武功是什么呢？我认为是大理段氏的《六脉神剑》，其理由在这儿就不说了，这篇我旨在说下面的两种武功。只简单地说六脉神剑不但是佛门的镇寺武功，而且它其中又含有中国道家的虚无化有为之至境，又含中医经脉学，所以它能真正无中生有，有中生无，无而有，有而无以至至境。

再说说《葵花宝典》与《九阴真经》吧，九为阳之极，阳极而生阴，所以九阴真经不愧为内外双修，阴阳交融，刚柔并济的不世奇书，但我认为它还是不如葵花宝典更厉害．理论上虽还没有找出充足的理由，

但《九阴真经》与《九阳神功》同犯了一样的错误，就是只拘于自身学说，一佛家，一道家，不能博采诸家之长而《葵花宝典》则不同，它曾历经皇宫寺院剑派等多处，而且小说中并没说此武功是根据什么写成的，如《九阴真经》是在黄裳翻阅《道藏》的基础上写的，而且写的时候与世隔绝，这也与《九阳神功》一样，难以破除自身的知见障，而不像那些可以在边实践的过程内外兼修。

我们按金庸小说人物关系推一下，能将二者联系起来的，唯一人物是独孤求败.

杨过学成了独孤求败的心法，而风清扬学会了独孤求败的剑意，大致上当在一个级别，其中或有稍微差距不影响大局。而郭靖可以说是真正完全练成九阴真经的一人，连那一大篇梵文都在天竺神僧的翻译下尽数通晓。如果说郭靖因天资所限，这一说法应该不可信，有《倚天》中张三丰对张无忌惮的一段话可证。至少在金庸小说中出现的人物中，他应该能达到《九阴真经》的八九成吧。

而在《神雕》中，最后应该与杨过是一个级别，故风清扬与郭靖大概差不多吧。

而风清扬能不能胜任我行呢？书中也有说到：那姓任的自不知他这声怒喝的真意，继续笑道：“华山门中，我瞧得起的人当然也有。风老是一个，小朋友你是一个。还有一个你的后辈，叫甚么‘华山玉女’宁……宁甚么的。啊，是了，叫作宁中则。和第二十七回《三战》中任我行所说的：任我行道：“不过在我所佩服的人中，大和尚的排名还不是第一。我所佩服的当世第一位武林人物，是篡了** 月神教教主之位的东方不败。”
　　众人都是“啊”一声，显然大出意料之外。令狐冲幸而将这个“啊”字忍住了，心想他为东方不败所算，被囚多年，定然恨之入骨，哪知竟然心中对之不胜佩服。任我行道：“老夫武功既高，心思又是机敏无比，只道普天下已无抗手，不料竟会着了东方不败的道儿，险些葬身湖底，永世不得翻身。东方不败如此厉害的人物，老夫对他敢不佩服？”方证道：“那也说得是。”
　　任我行道：“第三位我所佩服的，乃是当今华山派的绝顶高手。”

这个“绝顶高手”自然是风清扬了，可见在任心中即使是佩服的三个也是有顺序的，而风居第三，所以风清扬断然不会比方证大师的武功高，而方证只是能勉强胜任我行，肯定不是东方不败的对手。

就算能，也不过是勉强胜一招半式，而任我行与东方不败，那根本不是一个档次的．而这其中犹不是真正的九阴真经与葵花宝典的正面比较，

因为郭清除了九阴真经更有天下至刚的降龙十八掌，还有些一阳指的心法等等，而东方不败只是练的葵花宝典的几经转手的残本，而且是在练错的基础上竟有数独孤而无奈何之神，（说说《葵花宝典》的情况吧。葵花宝典肯定不需要自宫的，只是他们个人悟性的问题．真正达至化境的武功绝不会要以损天道而成，而是与天地合一．纵观金庸小说的武功中，没有靠自残来修得正果的，只有梁羽生的天魔解体大法似是靠自残，但那只是激发本身潜能而已，并非真正的武学。

在《笑傲江湖》的“密议”一回中：方证点头道：“本派中同室操戈，实非美事，是以岳先生不愿多谈。华山派所以有气宗、剑宗之分，据说便是因那部《葵花宝典》而起。”他顿了一顿，缓缓说道：“这部《葵花宝典》，武林中向来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”令狐冲道：“宦官？”方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点头道：“嗯。”方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未练成。更有人说，红叶禅师参究多年，直到逝世，始终就没起始练宝典中所载的武功。”令狐冲道：“说不定此外另有秘奥诀窍，却不载在书中，以致以红叶禅师这样的智慧之上，也难以全部领悟，甚至根本无从着手。”

所以说修练《葵花宝典》所谓挥刀自宫一类说法肯定是渡元等的误解，书中下面又说到：

方证道：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。这更进一步说明绝非“自宫”这么简单便解决的问题，否则以红叶出家人的身份，又是武学大高手，绝顶聪慧之人，岂会不试？）

葵花宝典到红叶祖师就退一步说它完好无损吧，其后先是岳蔡二人仅以记忆写的下，书中是这么说的：

方证哈哈一笑，说道：“道兄说得是，老衲尘心不除，好生惭愧。”他转头又向令狐冲道：“据说华山派有两位师兄弟，曾到莆田少林寺作客，不知因何机缘，竟看到了这部《葵花宝典》。”令狐冲心想：“《葵花宝典》既如此要紧，莆田少林寺自然秘不示人。华山派这两名师兄弟能够见到，定是偷看。方证大师说得客气，不提这个‘偷’字而已。”
　　方证又道：“其实匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。

其中的错误可想而知吧，留个十之七八到顶了吧，再经由渡元也就是其后的林远图瞎解一番，又留十之六七了吧，书中是这样写这一段的：

方证摇头道：“那倒不是。渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬。承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学，向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却是未蒙传授。只因红叶禅师自己也不太明白，自不能以之传授弟子。岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由？当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”
　　令狐冲道：“这样一来，渡元禅师反从岳蔡二位那里，得悉了宝典中的经文？”方证点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。

方证说的是渡元也就是岳不群后来的更大打折扣了，但岳蔡二人所记的本已不多，又经渡元瞎解一番，虽说其本武功高强绝顶聪明，但想红叶穷数十年之功也参详不透的，渡元岂能住八日便尽解给岳蔡二人，而东方不败之后练的正是岳蔡二人留下的。

再经华山一役，五岳剑派精英魔教十长老俱死，可想战况惨烈，而在此情况下夺的残本，其完整性我们不该抱多大希望吧，顶多是原本的四五成之功，而要知道一件武功愈是有缺失其影响愈大，因为它破坏了完整性，就如飞狐外传中胡斐的胡家刀法吧，阎基只撕了两页，而其威力减的恐怕不止总页数分之二吧

，所以，东方不败真正练成葵花宝典的，其中某些环节的缺失不算，他也最最大能得其三四成的精华吧，说到这儿，呵呵，葵

林中一侠勇闯江湖！

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