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（一）悲惨的身世
她是孤苦无依的少女，她从小母死父弃，为母狼乳大，三四岁时才为其师凌慕华化收养，方有名练霓裳，并得其绝世武功的真传。
“昨夜群狼饿嗥，余仗剑出洞，忽闻女孩哭声，驱散群狼，在狼窟中，发现女孩，身驱chi luo ，约三四岁，见余来惊恐万状，跳跃如飞，发音咿呀，不可辨识，噫，此女孩乃群狼所哺，岂非异事。余穷搜狼窟，见有衣带，已将腐烂，细辨之，字迹模棚可读，始知此女姓练，父为穷儒，逃荒至此，母难产死，其父弃于华山脚下，原冀山中寺僧，发现抚养，不意乃为母狼挈去。意得不死，而又与余遇合，冥冥中岂非有天意乎？因携此女回洞，决定收其为徒，仗其先天票赋，培其根元，授其武功，他日或将为我派放一异彩也。”［5］
这就是练霓裳，那个楚楚可怜的女子，她的悲惨身世注定了她将有着与一般人不一样的性情包括人生观、价值观。都说环境是一个人成才的标志，暂不论此观点正确与否，但不可否认环境与一个人的一生包括性格等等均有着密切的关系。当年孟母三迁为的也不过是给自己的孩子创造一个良好的成才环境而已。
（二）绝烈的个性
她是陕南的剧盗，她是世人眼中的女魔头，她是绿林道上最忌讳的人物。其武功之高非常人所想，其手段之狠辣又使人闻风丧胆。然她又是美若天仙风情万种的少女。
在书中她的一出场便是不同寻常：
“忽然外面传来清脆的笑声，听似甚远，霎忽使到了门外，众人眼睛一亮，厅门开处，走进一队少女，前面四人，提着碧纱灯笼，後面四人，左右分列，拥着一位美若天仙的少女，杏黄衫儿，白绫束腰，秋水为神，长眉人鬓，笑盈盈的一步步走来。厅中群盗呆若木鸡，有几个更是面如死灰，瑟缩一隅，动也不敢动。”
这自是一个侧面表现了练霓裳的绝烈个性，她的绝烈个性最强烈的表现莫过于她的一夜白发。
第二十六回，练霓裳只身一人剑闯名山，只为寻得自己的知己卓一航。却未料得等待她的不是恋人的比翼双飞，却是恋人的犹豫和迟疑，更未料得等待她的将是一夜间青丝成白发。在面对昔日恋人之间的戏言竟一语成谶时她收起了伤心、收起了愤怒，收起了所有的爱恨情仇，今生今世再也不见，这世上也不再有玉罗刹，她将要去该去的地方。从此天山浪迹，从此成为真正的“白发魔女”。
“玉罗刹颓然倒在地上，脑子空空洞洞的什麽也不敢想。但见月月浮云飘过头顶，晓日透过云海，照射下来，丽彩霞辉，耀眼生撷。野花送香，林鸟争鸣，松风生啸，满山都是生机蓬勃，独玉罗刹的这颗心已僵硬了。浮云幻成各种形象，玉罗刹又恍惚似见卓一航在云端里含笑向她凝视。耳边响起了这样的声音： ‘练姐姐，你的容颜应该像开不败的花朵。’‘痴人说梦，普天之下，那有青春长驻之人？……下次你见到我时，只恐怕我已是白发满头的老婆婆了！’‘到你生出白发，我就去求灵丹妙药，让你恢复青春！’这是玉罗刹与卓一航在明月峡吐露真情之时的对话。而今却是昔日戏言之事，今朝都到眼前！云影变幻，‘卓一航’又不见了。玉罗刹苦笑道：‘天下哪有灵丹妙药，今生我是再也不见你了。’”［6］
（三）美丽而哀伤的爱情
每个女人内心里都向往着爱情，渴望获得受人钟爱的快乐，即使是最强悍的女人也不例外。因为追求爱情，人生注定是一场不同于以往的旅行。在那以往的日子里，生活就好比一条缓缓流淌的河流，平静而安稳。而自从遇上了爱情，生活则是波涛汹涌的大海，风不再平，浪不再静。
1.绝代有佳人，幽居在空谷（相识）
杜甫的一首《佳人》，以其缠绵悱恻的笔调诉说了一个美丽女子哀伤的故事。故事的主人是一位绝色佳人，因战乱家道中落，见弃于其夫。尽管如此，她却并没有屈服于命运，她咽下生活的苦水，幽居在空谷，与草木为邻，以清泉为伴。
而今这同样是一个事关绝代佳人的故事，故事与上边的有些许类似。且不说她同样有着异常悲惨的身世，单就其对于命运的那一份不屈不挠的精神也是相通的。这些暂且不表，我们且来看看而今的女主人翁练霓裳与男主人翁卓一航是如何相识的：
“洞颇深幽，卓一航行到腹地，忽然眼睛一亮，洞中的石板凳上，竟然躺着一个妙龄少女，欺花胜雪，正是在道观中所遇的那个女子，看他海棠春睡，娇态更媚，卓一航是名家子弟，以礼自持，几乎不敢平视。见她睡得正酣，又不敢将她叫醒，心想：若她醒来，岂不误会我是个轻薄之人，於几乎不敢平视！于是放轻脚步，走到靠近洞口之处，盘膝静坐，看外面雨越下越大，虽然心头鹿撞，想那少女颜容世间少见，但却连看也不敢回头去看。”［7］
幽深的黄龙洞里自此结下了一世的不解情缘，正是：绝代有佳人，幽居在空谷。感君怜侬意，他日可相逢。
2.一别之后，两地相悬（相知）
那日黄龙洞一别，始是他日相逢的开始，于佛家的观点即是缘起。
第二次的相聚是在刀光剑影中，当日宫庭卫士郑洪台费尽心机说动卓一航与他联手布下七绝阵会会玉罗刹。却未料得原来此二人曾相识过，只是还不自知。至此，卓一航方得知日间古洞中相识的美丽的楚楚可怜的女子原是人人畏惧的女魔头玉罗刹。而此时，练霓霓本来是气定神闲，低鬟浅笑，没想秋波一转，瞧见那日洞中温情至诚的卓一航竟然伙同歹人围攻自己，忽地面色惨白，心里难过到极，两颗泪珠忍不住夺眶而出。恨声说道：“你，你……”
悲哉！那日相别原是祈祷相逢，没想相逢居然是此等场面。好在后来卓一航他慧眼识奸人，这才翻然醒悟，与她联剑杀敌。
第三次的相遇是玉罗刹担心卓一航，因而去探视，没想卓真的被官府逮捕，于是将其救出。但相见匆匆，很快一晚上过去了，卓一航便要上京操心家国之事了。此间二人虽在这个新月初上的晚上相谈到深夜方散，然二人之间的意识形态之差异并不可忽视，因为这即是日后悲剧产生的根源。
3.侬情自热，郎意难坚（相恋）
“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来……”
风流倜傥的六世达赖仓央嘉措在时间的长河中反复咏叹对于爱情的信仰，而此诗的这前半当是练霓裳此时此刻对于爱情的最好写照。只可惜，爱情不是等价交换，不是付出了就有同等份量的回报。
且看：玉罗刹若有所思，面色忽地一沉，道：“你说实话，你师叔是不是想把他的女儿许配给你？”卓一航嗫嚅说道：“他没有说过。”玉罗刹道：“你又不是木头，难道他的意思你也看不出来吗？”卓一航只得说道：“我看……也许会有这个意思。”玉罗刹冷冷一笑，卓一航低声说道：“我总不会忘了姐姐。”玉罗刹芳心一跳，这还是卓一航第一次对她明白表示。卓一航续道：“但我武当派门规素严……”玉罗刹秀眉一竖，道：“怎麽，你怕了？”卓一航续道：“若然我们不能相处，就算海角天涯我也不会忘记了你。我，我终身不娶。”
再瞧十九回：卓一航抬起了头，呐呐说道：“练姐姐，我何尝不想得一知已，结庐名山，只是，只是……”玉罗刹遁：“只是什麽？”卓一航心中一酸，半晌说道：“还是过几年再说吧！”玉罗刹好生失望，随手摘下一朵山谷上的野花，默然无语。
即便是卓一航托人带了三首小诗于练，在诗中也足可窥见二人在感情上是不平等的。“浮沉道力未能坚，慧剑难挥只自怜。赢得月明长下拜，心随明月逐裙边。”这就是卓一航自身的真实写照。而对于爱情，练霓裳则是热烈而主动的，不仅仅在心理上还包括行动上。于是就有了悲剧，叹，爱情的不平等谁能说不是一种悲剧！
4. 叹人生、几番离合，便成迟暮。（相别）
愿得一心人，白首不相离。于是便有了二十六回的剑闯名山、红颜觅知己。霞辉幽谷、白发换青丝。
且说那日玉罗刹会见卓一航时，与武当同门发生了激烈争斗，双方均势不两立时忽地听得“玉罗刹又是惨叫一声，两眼翻白”青道人弄得莫名其妙，只听得玉罗刹哀叫道：“卓一航，是你，你也这样对我吗？”
你道是发生什么事了，“原来在玉罗刹削断黄叶红云的剑，几乎杀了白石之时，耿绍南在卓一航耳边大喝道：‘掌门师兄，你还不快救师叔？用暗青子她呀！膘，快！’把弹弓塞到卓一航手中，卓一航已入半昏迷状态，精神那容得如此摧残，被他一喝，如受催眠，糊糊涂涂的拉起弹弓，嗖嗖嗖连发叁弹，这叁弹被满场交汤的剑风震得粉碎，当然打不到玉罗刹身上，可是却打伤了玉罗刹的心！”[8]
“玉罗刹跳出山谷，伤心，愤怒，爱恨交织”，在极度的疲劳与痛苦中，她沉沉睡去，醒来临溪一照，竟是满头白发。自此便有上文中提到的远走天山，永不相见一曲。及此，我想起了张爱玲的一番话：“女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！”这便是女子，至情至性的女子则是有过之而无不及。 |
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发表于 2011-11-9 20:23
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